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佛祖的十大弟子

第一节  舍利弗尊者

    （一）八岁走上论师宝座

    舍利弗译为身子，其母身形好，身子所生，故名。又译鹙子，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗，是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时，即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子、大臣论师，谈古论今。八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其子弟辩论。舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，折服了所有的人，受到人们的赞叹。国王对他很欣赏，当即赐给他一个村庄。二十岁时拜六师删惹夷为师，与同学目犍连为知友，经过一个时期学习，对删惹夷的学问不满，想另投高师。恰巧一天遇到马胜比丘为说：佛所教导的修行法语，‘因缘所生法，我说即是空，我佛大沙门，常作如是说。’使其顿悟宇宙人生的真理，和目犍连一起带领二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。

  生老病死众生苦,堪忍世界迷不视.待到苦事诸亲现,猛然醒悟求菩提.初如苍蝇满天飞,急想进入菩提门.奈何佛已涅磐去,法门无量师难遇.娑婆堪忍真堪忍,苦事虽现能堪忍.心性不定苦忽过,叠苦再加能堪乐.若不宿世种善因,菩提易于又转迷.感恩众善与众恶,闻经开慧使入门.修行路上苦楚多,为诸亲己生死行.佛法难闻今已闻,人身难得今已得,明师难遇今已遇,此生不度真叹息.世俗菩提须常发,善事常为须精进.诸善功德皆回向,无上菩提殊圣行.

三祖开示：修行的六个要点   

 ----元音老人

    第一：一切放下，死心塌地。恋著世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，像个死人一样才行。

邪淫的可怕后果
    多做善事来将功补过.多多宣传这个帖子,可以弥补你的过失，最好、最大、也最快的改过、积阴德方案 ！我不是言过其实,因为这是自然法则,最好信其有,诋毁有很大罪过.你要能在网上广为宣传,老天都会帮你. 世间人当知淫邪果报如影随形！慎之，慎之啊！！
冥罚淫律篇:
　  从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
　  乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。　　
    强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵

后溪穴——统治一切颈肩腰椎病的神奇大穴(武国忠述)

后溪最早见于《黄帝内经·灵枢·本输》篇，为手太阳小肠经的输穴，又为八脉交会之一，通于督脉小肠经。有舒经利窍、宁神之功。适合经常坐在电脑前的上班族、发育中的孩子，可预防驼背、颈椎、腰部、腿部疼痛，也有保护视力、缓解疲劳、补精益气的功效。

有一位外地的学生告诉我，当地有位治疗腰间盘突出的中医名家，每次给病人治疗时，都会在在病人腰部疼痛的部位扎上几针，然后贴上一种特制的膏药，最后在后溪穴上扎上一针。有些经年不愈的重症患者，经过这番治疗，短时间内就恢复健康了。他觉得很老先生的膏药很神奇，准备拜老先生为师，学这个治疗腰间盘突出的绝招。

瞬间强肾法——仙学泰斗胡海牙先生简单一招治肾虚 (2009-02-06 15:17:19)

菩提心的修法—索达吉堪布开示于杭州
                                                                                     菩提心的修法

记:2008年12月9日下午转载于净土寺群40111474,阿弥陀佛!

贪嗔痴　　佛教中的三毒：
　　贪，是对于喜好的过分偏执；
　　嗔，是对于讨厌的过分偏执；
　　痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
治疗此三毒的方法：
　　戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
　　戒，是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
　　定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
　　慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
　　贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

阿难问佛，何者是病？佛言：
1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。
3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。
5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。
7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。
9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。
11 无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。

阿难问佛，其病如何得治？
世尊答言，有二种药，可令此病得痊：
1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。
3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。
5、有过能悔是药。6、毁骂不动是药。
7、敬上念下是药。8、爱念他人是药。
9、敬老怜贫是药。10、低声软语是药。
11、具足正见是药。12、誓度众生是药。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！
  人身难得今已得, 佛法难闻今已闻。